اصدقاء طول العمر العراقي

حللت أهلاً .. ووطئت سهلاً .. ♥
ياهلا بك بين اخوانك وأخواتك .. ♥
ان شاء الله تستمتع معــنا .. ♥
وتفيد وتستفيد معنـا .. ♥
وبانتظار مشاركاتـك وابداعاتـك .. ♥
ســعداء بتـواجـدك معانا .. وحيـاك الله ♥

♥♥♥♥
♣اهـــــــــــــــلا وسهلا بك عزيزي الزائر في منتدى اصدقاء طول العمر العراقي نتمنى لك اوقاتا ممتعة معنا وندعوك للانضمام الى منتدانا ♥

ملتقى شبابي يختص بكل ماهو جديد من البرامج والشروحات والاعلانات المجانية شعارنا نلتقي لنرتقي

تواصل معنا

تابعنا على اليوتيوب

الترجمة

Translate the site into your language

الاعلانات

المواضيع الأخيرة

» الرياضيات الصف الثاني متوسط المنهج الجديد 2017-2018
الإثنين يونيو 12, 2017 1:44 pm من طرف المحترف

» ملزمة اللغة الانكليزية للصف السادس الابتدائي للعام الدراسي 2016-2017
الإثنين أبريل 17, 2017 8:31 pm من طرف المحترف

» برنامج شهر عسل لمدة 9 ايام 8 ليالى فى ماليزيا
الثلاثاء مارس 21, 2017 1:24 pm من طرف المسافر ماليزيا

» اشخاص ادعى كل منهم بالنبوة
السبت ديسمبر 10, 2016 6:30 pm من طرف المحترف

» افضل طريقة لحفظ تعاريف جهازك قبل الفورمات
الثلاثاء يوليو 05, 2016 6:19 pm من طرف المحترف

» دورة الإستراتيجيات الحديثة للعلاقات العامة والإعلام
الإثنين أبريل 04, 2016 11:13 am من طرف كريم الجبالي

» دورة المنازعات القانونية الناشئة عن التعاملات المصرفية وطرق حلها
الإثنين أبريل 04, 2016 11:12 am من طرف كريم الجبالي

» اناشيد تحميل واستماع
الأربعاء مارس 30, 2016 12:28 pm من طرف المحترف

» دورة إدارة العمليات المالية والتخطيط المالي المتقدم
الخميس مارس 24, 2016 11:51 am من طرف كريم الجبالي

» دورة النظم المتقدمة فى مراجعة الحسابات وتدقيق الميزانيات والقوائم المالية
الخميس مارس 24, 2016 11:50 am من طرف كريم الجبالي

» الخطة التدريبية للدورات في مجال المشتريات و المخازن
الأربعاء فبراير 17, 2016 11:37 am من طرف كريم الجبالي

» الخطة التدريبية للدورات في مجال السكرتارية وإدارة المكاتب
الأربعاء فبراير 17, 2016 11:36 am من طرف كريم الجبالي

» الخطة التدريبية للدورات في مجال الدفاع المدني
الخميس فبراير 04, 2016 1:20 pm من طرف كريم الجبالي

» الخطة التدريبية للدورات في مجال البيئة
الخميس فبراير 04, 2016 1:19 pm من طرف كريم الجبالي

» الدورات في مجال الهندسة الزراعية
الأحد يناير 31, 2016 3:23 pm من طرف كريم الجبالي

» افضل عروض الفنادق فى ماليزيا , سياحة ماليزيا 2015, شهر العسل ماليزيا 2016
الأحد يناير 24, 2016 7:11 am من طرف حلا محمد

» عرض شهر عسل مميز أربع نجوم للمسافرون ماليزيا 2016
الخميس يناير 14, 2016 6:25 am من طرف حلا محمد

» الخطة التدريبية للدورات في مجال المالية و المحاسبة
الأربعاء يناير 13, 2016 11:31 am من طرف كريم الجبالي

» الخطة التدريبية للدورات في مجال المالية و المحاسبة
الأربعاء يناير 13, 2016 11:30 am من طرف كريم الجبالي

» دورة معايير المحاسبة الدولية و معايير التقارير المالية الدولية
الإثنين يناير 04, 2016 1:41 pm من طرف كريم الجبالي

» دورات في مجال الدفاع المدني لعام 2016
الإثنين يناير 04, 2016 1:40 pm من طرف كريم الجبالي

» بسم الله الرحمن الرحيم شقة للبيع تمليك زهراء مدينة نصر 125 م *عداد كهرباء وغاز للاستلام الفورى امام سنترال م نصر 3 بالقرب من الطريق الدائرى والتجمع السعر للكاش 150 الف شامل العداد والغاز ولاسانسير اسانسير انتركم مداخل رخام واجهات معمارية كلاسيكية للاستع
الإثنين ديسمبر 28, 2015 7:22 pm من طرف جمعة علام

» بسم الله الرخمن الرحيم شقق للبيع مدينة العبور الحى الثالث 220م السعر 375 الف كاش 420 فسط على 24 شهر بدون قوائد للاستعلام الشركة الدولية للانشاء وادارة المشروعات الفرع الرئيسى / 26 ش تحسين فرغلى خلف طيبة مول المنطقة الاولى مدينة نصر فرع العبور الحى الاول
الإثنين ديسمبر 28, 2015 6:01 pm من طرف جمعة علام

» غزوة مؤتة
الخميس ديسمبر 24, 2015 4:50 pm من طرف المدرس العراقي

» foto mix للتعديل على الصور
الخميس ديسمبر 24, 2015 2:49 pm من طرف المحترف

» مشغّل VLC Media Player 2.2.1
الخميس ديسمبر 24, 2015 2:42 pm من طرف المحترف

» تحميل اكبر مجموعة خطوط فوتوشوب عربي + انجليزي +5000
الخميس ديسمبر 24, 2015 2:36 pm من طرف المحترف

» ميكروسوفت أوفيس 2013 - Microsoft Office تنزيل مباشر
الخميس ديسمبر 24, 2015 2:26 pm من طرف المحترف

» الدورات في مجال الإحصاء
الأربعاء ديسمبر 23, 2015 11:12 am من طرف المحترف

» الدورات في مجال المصارف و البورصات
الثلاثاء ديسمبر 22, 2015 2:27 pm من طرف كريم الجبالي

» اناشيد دينية Islamic songs
الإثنين ديسمبر 21, 2015 11:48 am من طرف المحترف

» برنامج لتقطيع الفيديو اخر اصداركامل Ultra Video Splitter
الإثنين ديسمبر 21, 2015 11:40 am من طرف المحترف

» اضافات بلوجر
السبت ديسمبر 19, 2015 10:42 am من طرف المحترف

» اضافة الثلوج لمدونتك Add ice for your blog
الإثنين ديسمبر 14, 2015 10:48 am من طرف المحترف

» دورة التحليل فى نظم المعلومات الجغرافية
الخميس ديسمبر 10, 2015 2:28 pm من طرف كريم الجبالي

» دورات إدارة الجودة و الإنتاج لعام 2016
الخميس ديسمبر 10, 2015 2:27 pm من طرف كريم الجبالي

» بسم الله الرحمن الرحيم شقق للبيع التجمع الخامس النرجس عماران 130 م واحة بخرى ارضى بحديقة 100 م للاسنلام الفورى ثلاث غرف و ريسبشن 1 حمام ومطبخ الحوائط بياض اسمنتى مواسير الكهرباء الخطوط الرئيسية للصحى والمياء حلوق الشبابيك والابواب ومساحات خضراء منطقة خدما
الثلاثاء ديسمبر 08, 2015 3:57 pm من طرف جمعة علام

» بسم الله الرحمن الرحيم مطلوب اراضى للبيع او مشاركات او ادوار نعلية ونكمتة مبانى بالمرج القديمة او الجديدة او عبن شمس المطرية التعمل مع الجادين فقط ونرحب بالوسطاء للشركة الدولية للانشاء وادارة المشروعات اعمالنا المنفذة خير شاهد علينا الفرع الرئيسى / 26 ش ت
الثلاثاء ديسمبر 08, 2015 2:56 pm من طرف جمعة علام

» بسم الله الرحمن الرحيم شقة للبيع تمليك زهراء مدينة نصر 125 م *عداد كهرباء وغاز للاستلام الفورى امام سنترال م نصر 3 بالقرب من الطريق الدائرى والتجمع السعر للكاش 150 الف شامل العداد والغاز ولاسانسير اسانسير انتركم مداخل رخام واجهات معمارية كلاسيكية للاستع
الإثنين ديسمبر 07, 2015 4:54 pm من طرف جمعة علام

»  شقق للبيع تمليك بمدينة جسر السويس الجديدة 135 م 145 م 150 م 155 م 120 م مميزات الموقع يتميز الموقع بالقرب من الشارع الرئيسى مداخل رخام انتركم مركزى جميع الخدمات واجهات معمارية كلاسيكية فاخرة اسنسير ماركة عالمية الاسعار للتقسيط تبدا
الأحد ديسمبر 06, 2015 7:58 pm من طرف جمعة علام

»  مطلوب اراضي بيع او مشاركات بمدينة العبور ومدينة الشروق ومدينة بدر حميع الاخياء اعمالنا خير شاهد علينا الشركة الدولية للانشاء وادارة المشروعات الفرع الرئيسى / 26 ش تحسين فرغلى خلف طيبة مول المنطقة الاولى مدينة نصر فرع مدينة العب
الأحد ديسمبر 06, 2015 7:57 pm من طرف جمعة علام

» بسم الله الرحمن الرحيم شقق للبيع تمليك بمدينة جسر السويس الجديدة جمعية امنختب 135 م 145 م 150 م 155 م 120 م مميزات الموقع يتميز الموقع بالقرب من الشارع الرئيسى مداخل رخام انتركم مركزى جميع الخدمات واجهات معمارية كلاسيكية فاخرة اسنسير ماركة عالمية الاسعار
الأحد ديسمبر 06, 2015 5:21 pm من طرف جمعة علام

»  للبيع شقق تمليك زهراء مدينة نصر خلف مخازن السلاب للاستلام الفورى 140 م 100 م 115 م 130 م 125 م 150 م 200 امام سنترال م نصر 3 بالقرب من الطريق الدائرى والتجمع الاسعار للتقسيط تبدا من 1200 للمتر مقدم 50 % والباقى على 40 شهر سعر خ
الأحد ديسمبر 06, 2015 4:03 pm من طرف جمعة علام

»  مطلوب اراضي بيع او مشاركات بمدينة بدر حميع الاخياء اعمالنا خير شاهد علينا الشركة الدولية للانشاء وادارة المشروعات الفرع الرئيسى / 26 ش تحسين فرغلى خلف طيبة مول المنطقة الاولى مدينة نصر فرع مدينة العبور الحى الاول سنتر الحجاز ال
الأحد ديسمبر 06, 2015 3:04 pm من طرف جمعة علام

» للبيع شقق تمليك زهراء مدينة نصر برج الرحاب 141 م 125 م للاستلام السعر للتقسيط 1200 للمتر مقدم 50 % والباقى على 24 شهر الاسعار 141 سوبر لوكس 250 الف كاش اسانسير انتركم مداخل رخام واجهات معمارية كلاسيكية للاستعلام الشركة الدولية للانشاء وادارة ا
الأحد ديسمبر 06, 2015 1:47 pm من طرف جمعة علام

» بسم الله الرحمن الرحيم شقق للبيع نمليك يحى الواحة مدينة نصر اامتدتاد حى السفارات 130م 160 م 175 م استلام فورى واجهات معمارية كلاسيكية فاخرة مداخل من الرخام الفاخر انتركم مركزى و بوابة كهربائية مصاعد كهربية ماركة عالمية سعر التقسيط من 3000 للمتر الى 3400 ل
السبت ديسمبر 05, 2015 8:41 pm من طرف جمعة علام

» للبيع شقق تمليك جميع احياء مدينة العبور عروس المدن الجديدة للاستلام الفورى شقق بالحى التاسع 150م - 160م - 165م - 170م- 175م - 200م - 220م شقق بالحى الثانى 140م - 144م - 175م - 186م - 200م - 225م شقق بالحى الخامس 160م -165م -180م- 200م شقق بالحى الثال
السبت ديسمبر 05, 2015 7:32 pm من طرف جمعة علام

»  فيلات دوبلكس للبيع تمليك التجمع الخامس النرجس عمارات استلام فورى الحوائط بياض اسمنتى مواسير الكهرباء الخطوط الرئيسية للصحى والمياء حلوق الشبابيك والابواب ومساحات خضراء منطقة خدمات ومجمع مدارس مداخل رخام واجهات معمارية
السبت ديسمبر 05, 2015 6:02 pm من طرف جمعة علام

»  للبيع شقق مدينة نصر حى الواحة الحى العاشر 160 م 200 م 175 م استلام فورى واجهات معمارية كلاسيكية فاخرة مداخل من الرخام الفاخر انتركم مركزى و بوابة كهربائية مصاعد كهربية ماركة عالمية سعر التقسيط من 3000 للمتر الى 3500 للمتر مقدم 50 %
السبت ديسمبر 05, 2015 5:01 pm من طرف جمعة علام

»  للبيع شقق تمليك مدينة العبور الحى االتاسع عروس المدن الجديدة 155 م 160م200 م للاستلام الفورى الاسعار للتقسيط تبدا من 1900 للمتر الى 3000 للمتر بمقدم 50 % والباقى بتسهيلات 36 شهر بدون فوائد وسعر مغرى للكاش . واجهة فاخرة ... م
السبت ديسمبر 05, 2015 3:44 pm من طرف جمعة علام

استمع للقرأن بجودة عالية

-----------------------------


المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر

لا أحد


[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 50 بتاريخ الثلاثاء يناير 13, 2015 5:21 pm

الساعة الأن


تقويم المنتدى

سبحان الله وبحمده


128 مسألة من مسائل الجاهلية

شاطر
avatar
تجمع ارض العراق
صديق القروب الدائم
صديق القروب  الدائم

عدد المساهمات : 27
نقاط : 87825
ابدي رأيك : 3
تاريخ التسجيل : 21/01/2015

- 128 مسألة من مسائل الجاهلية

مُساهمة من طرف تجمع ارض العراق في الإثنين يوليو 06, 2015 4:59 pm

128
مسألة من مسائل الجاهلية
تأليف الإمام
محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله تعالى)

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:
هذه أمور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه أهل الجاهلية الكتابيين والأميين، مما لا غنى للمسلم عن معرفتها.
فالضد يضر حسنَه الضدُ      وبضدها تتبين الأشياءُ
فأهم ما فيها وأشدها خطراً عدم إيمان القلب بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن انضاف إلى ذلك استحسان ما عليه أهل الجاهلية تمت الخسارة كما قال تعالى: {والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون}.
[1] : أنهم يتعبدون بإشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته، يريدون شفاعتهم عند الله، لظنهم أن الله يحب ذلك وأن الصالحين يحبونه، كما قال تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلآء شفعآؤنا عند الله} وقال تعالى: {والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونآ إلى الله زلفى} وهذه أعظم مسألة خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى بالإخلاض، وأخبر أنه دين الله الذي أرسل به جميع الرسل، وأنه لا يُقبل من الأعمال إلا الخالص، وأخبر إن من فعل ما استحسنوا فقد حَرم الله عليه الجنة ومأواه النار.
وهذه هي المسألة التي تَفرق الناس لأجلها بين مسلم وكافر، وعندها وقعت العداوة، ولأجلها شرع الله الجهاد كما قال تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}.
[2] : أنهم متفرقون في دينهم، كما قال تعالى: {كل حزب بما لديهم فرحون}، وكذلك في دنياهم ويرون أن ذلك هو الصواب، فأتى بالاجتماع في الدين بقوله: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الصلاة ولا تتفرقوا فيه}، وقال تعالى {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ}، ونهانا عن مشابهتهم بقوله: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جآءهم البينات}، ونهانا عن التفرق في الدنيا يقوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}.
[3] : أن مخالفة ولي الأمر وعدم الانقياد له فضيلة، والسمع والطاعة له ذل ومهانة، فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بالصبر على جور الولاة، وأمر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة، وغلظ في ذلك وأبدى فيه وأعاد.
وهذه الثلاث هي التي جمع بينها فيما صح عنه في الصحيح أنه قال: "إن الله يرضى لكم ثلاثاً أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم" (أخرجه مسلم). ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم إلا بسبب الإخلال بهذه الثلاث أو بعضها.
[4] : أن دينهم مبني على أصول أعظمها التقليد، فهو القاعدة الكبرى لجميع الكفار أولهم وآخرهم، كما قال تعالى: {وكذلك مآ أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوهآ إنا وجدنا ءاباءنا على أمة وإنا على ءاثرهم مقتدون} وقال تعالى: {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءابآءنآ أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير}، فأتاهم بقوله: {قل إنمآ أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة}، وقوله: {اتبعوا مآ انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون}.
[5] : أن من أكبر قواعدهم الاغترار بالأكثر، ويحتجون به على صحة الشئ، ويستدلون على بطلان الشئ بغربته وقلة أهله، فأتاهم بضد ذلك وأوضحه في غير موضغ من القرآن.
[6] : الاحتجاج بالمتقدمين كقوله: {قال فما بال القرون الأولى}، {ما سمعنا بهذا فى ءابآءنا الأولين}.
[7] : الاستدلال بقوم أعطوا قوى في الأفهام والأعمال، وفي الملك والمال والجاه، فرد الله ذلك بقوله: {ولقد مكانهم فيمآ إن مكناهم فيه}، وقوله: {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به}، وقوله: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم}.
[8] : الاستدلال على بطلان الشئ بأنه لم يتبعه إلا الضعفاء، كقوله: {أنؤمن لك واتبعك الأرذلون}، وقوله: {أهؤلآء من الله عليهم من بيننآ}، فرده الله بقوله: {أليس الله بأعلم بالشاكرين}.
[9] : الاقتداء بفسقة العلماء والعباد فأتى بقوله: {يا أيها الذين ءامونا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله}، وبقوله: {لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهوآء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل}.
[10] : الاستدلال على بطلان الدين بقلة أفهام أهله وعدم حفظهم كقولهم {بادي الرأي}.
[11] : الاستدلال بالقياس الفاسد كقولهم: {إن أنتم إلا بشر مثلنا}.
[12] : إنكار القياس الصحيح، والجامع لهذا وما قبله عدم فهم الجامع والفارق.
[13] : الغلو في العلماء الصالحين، كقوله: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق}.
[14] : أن كل ما تقدم مبني على قاعدة وهي النفي والإثبات، فيتبعون الهوى والظن ويُعرضون عما جاءت به الرسل.
[15] : اعتذارهم عن اتباع ما آتاهم الله بعدم الفهم كقولهم: {قلوبنا غلف}، {يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول}، فأكذبهم الله وبين أن ذلك بسبب الطبع على قلوبهم، وأن الطبع بسبب كفرهم.
[16] : اعتياضهم عما أتاهم من الله بكتب السحر، كما ذكر الله ذلك في قوله: {ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله ورآء ظهورهم كأنهم لا يعلمون * واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ومآ}.
[17] : نسبةُ باطلهم إلى الأنبياء كقوله: {وما كفر سليمان}، وقوله: {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً}.
[18] : تناقضهم في الانتساب، ينتسبون إلى إبراهيم مع إظهارهم ترك اتباعه.
[19] : قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين إليهم، كقدح اليهود في عيسى، وقدح اليهود والنصارى في محمد صلى الله عليه وسلم.
[20] : اعتقادهم في مخاريق السحرة وأمثالهم أنها من كرامات الصالحين، ونسبته إلى الأنبياء كما نسبوه لسليمان عليه السلام.
[21] : تعبدهم بالمُكَاءِ والتَصِديةِ. (1).
[22] : أنهم اتخذوا دينهم لهواً ولعباً.
[23] : أن الحياة الدنيا غرتهم، فظنوا أن عطاء الله منها يدل على رضاه كقولهم: {نحن أكثر أموالا وأولاداً وما نحن بمعذبين}.
[24] : ترك الدخول في الحق إذا سبقهم إليه الضعفاء تكبراً وأنفة، فأنزل الله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم}. الآيـات.
[25] : الاستدلال على بطلانه بسبق الضعفاء، كقوله: {لو كان خيراً ما سبقونا إليه}.
[26] : تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون.
[27] : تصنيف الكتب الباطلة ونسبتها إلى الله، كقوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله} الآية.
[28] : أنهم لا يقبلون من الحق إلا الذي مع طائفتهم، كقوله: {قالوا نؤمن بمآ انزل علينا}.
[29] : أنهم مع ذلك لا يعلمون بما تقوله طائفتهم، كما نبه الله تعالى عليه بقوله: {قل فَلِمَ تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين}.
[30] : وهي من عجائب آيات الله، أنهم لما تركوا وصية الله بالاجتماع، وارتكبوا ما نهى الله عنه من الإفتراق، صار كل حزب بما لديهم فرحين.
[31] : وهي من أعجب الآيات أيضاً، معاداتهم الدين الذي انتسبوا إليه غاية العداوة، ومحبتهم دين الكفار الذين عادوهم وعادوا نبيهم وفئتهم غاية المحبة، كما فعلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاهم بدين موسى عليه السلام، واتبعوا كتب السحرة، وهي من دين آل فرعون.
[32] : كفرهم بالحق إذا كان مع من لا يهوونه، كما قال تعالى: {وقالت اليهود ليست النصارى على شئ وقالت النصارى ليست اليهود على شئ}.
[33] : إنكارهم ما أقروا أنه من دينهم، كما فعلوا في حج البيت، فقال تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سَفِهَ نفسه}.
[34] : أن كل فرقة تدعي أنها الناجية، فأكذبهم الله بقوله: {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}، ثم بين الصواب بقوله: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن}.
[35] : التعبد بكشف العورات كقوله: {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليهآ ابآءنآ والله أمرنا بها},
[36] : التعبد بتحريم الحلال، كما تعبدوا بالشرك.
[37] : التعبد باتخاذ الأحبار والرهبان أرباباً من دون الله.
[37] : الإلحاد في الصفات، كقوله تعالى: {ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيراً مما تعملون}
[39] : الإلحاد في الأسماء، كقوله: {وهم يكفرون بالرحمن}.
[40] : التعطيل، كقول آل فرعون.
[41] : نسبة النقائص إليه سبحانه، كالولد والحاجة والتعب، مع تنزيه رهبانهم عن بعض ذلك.
[42] : الشرك في الملك، كقول المجوس.
[43] : جحود القدر.
[44] : الاحتجاج على الله به.
[45] : معارضة شرع الله بقدره.
[46] : مسبة الدهر، كقولهم: {وما يهلكنا إلا الدهر}.
[47] : إضافة نعم الله إلى غيره، كقوله: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}.
[48] : الكفر بآيات الله.
[49] :جحد بعضها.
[50] : قولهم: {ما أنزل الله على بشرمن شئ}.
[51] : قولهم في القرآن: {إن هذآ إلا قول البشر}.
[52] : القدح في حكمة الله تعالى.
[53] : إعمال الحيل الظاهرة والباطنة في دفع ماجاءت به الرسل كقوله تعالى: {ومكروا ومكر الله}، وقوله: {وقالت طآئفة من أهل الكتاب امنوا وجه النهار واكفروا اخره}.
[54] : الإقرار بالحق ليتواصلوا به إلى دفعه كما قال في الآية (2).
[55] : التعصب للمذهب، كقوله تعالى: {لا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم}.
[56] : تسمية اتباع الإسلام شركاً، كما ذكره في قوله تعالى: {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله} الآيتين.
[57] : تحريف الكلم عن مواضعه (3).
[58] : لي الألسنة بالكتاب (4).
[59] : تلقيب أهل الهدى بالصباة والحشوية.
[60] : افتراء الكذب على الله.
[61] : التكذيب بالحق.
[62] : كونهم إذا غُلبوا بالحُجة فزعوا إلى الشكوى للملوك، كما قالوا: {اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض}.
[63] : رميهم إياهم بالفساد في الأرض كما في الآية.
[64] : رميهم إياهم بانتقاص دين الملك، كما قال تعالى: {ويذرك والِهَتَكَ} الآية، وكما قال تعالى: {إني أخاف أن يبدل دينكم}.
[65] : رمهيهم إياهم بانتقاص آلهة الملك في الآية.
[66] : رميهم إياهم بتبديل الدين، كما قال تعالى: {إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد}.
[67] : رميهم إياهم بانتقاص الملك كقولهم: {ويذرك والهتك}.
[68] : دعواهم العمل بما عندهم من الحق، كقولهم: {نؤمن بمآ أنزل علينا}، مع تركهم إياه.
[69] : الزيادة في العبادة، كفعلهم يوم عاشوراء.
[70] : نقصهم منها، كتركهم الوقوف بعرفات.
[71] : تركهم الواجب ورعاً.
[72] : تعبدهم بترك الطيبات من الرزق.
[73] : تعبدهم بترك زينة الله.
[74] : دعوتهم الناس إلى الضلال بغير علم.
[75] : دعوتهم إياهم إلى الكفر مع العلم.
[76] : المكر الكُبار، كفعل قوم نوح.
[77] : أن أئمتهم إما عالم فاجر وإما عابد جاهل، كما في قوله: {وقد كن فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون * وإذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون * أولا يعلمون أن الله علم ما يسرون وما يعلنون * ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا آماني وإن هم إلا يظنون}.
[78] : دعواهم أنهم أولياء الله من دون الناس.
[79] : دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه، فطالبهم الله بقوله: {قل إن كنتم تحبون الله}.
[80] : تمنيهم الأماني الكاذبة، كقولهم: {لن تمسنا النار إلآ أياما معدودة}، وقولهم: {لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى}.
[81] : اتخاذ قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد.
[82] : اتخاذ آثار أنبياءهم مساجد كما ذُكر عن عمر (4).
[83] : اتخاذ السُرج على القبور.
[84] : اتخاذها أعياداً.
[85] : الذبح عند القبور.
[86] : التبرك بآثار المعظمين، كدار الندوة، وافتخار من كانت تحت يده بذلك، كما قيل لحكيم بن حزاك: بعثَ مَكرمَةَ قريش؟! فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى (5).
[87] : الفخر بالأحساب.
[88] : الطعن في الأنساب.
[89] : الاستسقاء بالأنواء (6).
[90] : النياحة.
[91] : أن أجل فضائلهم البغي، فذكر الله فيه ما ذكر.
[92] : أن أجل فضائلهم الفخر، ولو بحق، فنهي عنه.
[93] : أن تعصب الإنسان لطائفته على الحق والباطل أمر لا بد منه عندهم فذكر الله فيه ما ذكر.
[94] : أن مِن دينهم أخذ الرجل بجريمة غيره، فأنزل الله: { ولا تزر وازرة وزر اخرى}.
[95] : تعيير الرجل بما في غيره فقال: "أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية" (متفق عليه) .
[96] : الافتخار بولاية البيت، فذمهم الله بقوله: {مستكبرين به سامرا تهجرون}.
[97] : الافتخار بكونهم ذرية الانبياء، فأتى الله بقوله: {تلك امة قد خلت لها ما كسبت}.
[98] : الافتخار بالصنائع، كفعل أهل الرحلتين على أهل الحرث.
[99] : عظمة الدنيا في قلوبهم، كقولهم: {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}.
[100] : التحكم على الله، كما في الآية السابقة.
[101] : ازدراء الفقراء، فأتاهم بقوله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}.
[102] : رميهم أتباع الرسل بعدم الإخلاص وطلب الدنيا، فأجابهم بقوله: {ما عليك من حسابهم من شئ} الآية وأمثالها.
[103] : الكفر بالملائكة.
[104] : الكفر بالرسل.
[105] : الكفر بالكتب.
[106] : الإعراض عما جاء عن الله.
[107] : الكفر باليوم الآخر.
[108] : التكذيب بلقاء الله.
[109] : التكذيب ببعض ما أخبرت به الرسل عن اليوم الآخر، كما في قوله: {أولئك الذين كفروا بـ ء ـايات ربهم ولقآئه}، ومنها التكذيب بقوله: {مالك يوم الدين}، وقوله: {لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة}، وقوله: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون}.
[110] : قتل الذين يأمرون بالقسط من الناس.
[111] : اٌيمان بالجبت والطاغوت.
[112]: تفضيل دين المشركين على دين المسلمين.
[113] : لبس الحق بالباطل.
[114] : كتمان الحق مع العلم به.
[115] : قاعدة الضلال، وهي القول على الله بلا علم.
[116] : التناقض الواضح لما كذبوا بالحق، كما قال تعالى: {بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج}.
[117] : الإيمان ببعض المنزل دون بعض.
[119] : التفريق بين الرسل.
[120] : دعواعم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم.
[121]: صدهم عن سبيل الله من آمن به.
[122] : مودتهم الكفر والكافرين.
[123] و [124] و [125] و [127] و [128] : العيافة (7)، والطرق  (Cool، والطيرة (9)، والكهانة (10)، والتحاكم إلى الطاغوت، وكراهة التزويج بين العبدين (11).
والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم.

    الوقت/التاريخ الآن هو السبت يونيو 24, 2017 11:34 am